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　　十月初一,谓之"十月朝",又称"祭祖节".

　　我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗,以示孝敬、不忘本.故人们也在十月初一用黍矐祭祀祖先.十月初一祭祀祖先,有家祭,也有墓祭,南北方都是如此.今天江南的许多地区,还有十月初一祭新坟的习俗.

　　十月初一,也是冬天的第一天,此后气候渐渐寒冷.人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿,因此,祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外,还有一种不可缺少的供物--冥衣.在祭祀时,人们把冥衣焚化给祖先,叫做"送寒衣".因此,十月初一,又称为"烧衣节".

　　后来,有的地方,"烧寒衣"的习俗,就有了一些变迁,不再烧寒衣,而是"烧包袱"人们把许多冥纸封在一个纸袋之中,写上收者和送者的名字以及相应称呼,这就叫"包袱".有寒衣之名,而无寒衣之实.人们认为冥间和阳间一样,有钱就可以买到许多东西.

　　关于祭祖节还有这样一个蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事.　　　

　　蔡伦刚发明出纸时,买卖很好.蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸.回来开了一家造纸厂,但蔡莫造的纸,质量不好,卖不出去,二人很着急.后来,慧娘想了一个办法,摆脱了困境.

　　某天的半夜,慧娘假装因急病而死.蔡莫伤心欲绝,在她的棺材前悲哀不已,他边烧纸边哭诉:"我跟弟弟学造纸,不用心,造的纸质量太差了,竟把你气病了.我要把这纸烧成灰,来解心头之恨."他烧完了又抱来纸烧,烧了一阵之后,只听见慧娘在棺材里喊:"把门开开,我回来了."这可把人们吓呆了,人们把棺材打开,慧娘装腔作势地唱道:阳间钱能行四海,阴间纸在做买卖.不是丈夫把纸烧,谁肯放我回家来?

　　慧娘唱了很多遍说:"刚才我是鬼,现在我是人,大家不要害怕.我到了阴间,阎王就让我推磨受苦,丈夫送了钱,就有许多小鬼帮我,真是有钱能使鬼推磨.三曹官也向我要钱,我把全部的钱都送了他,他就开了地府后门,放我回来了."蔡莫装作糊涂:"我并没有送钱给你啊?"慧娘说:"你烧的纸就是阴间的钱."这样一说,蔡莫又抱了几捆纸,烧给他的父母.

　　在场的人们一听,便以为烧纸有很大的好处,都向蔡莫买纸.慧娘慷慨地送给乡亲,这事一传十,十传百,远近的乡亲都来买蔡家的纸,烧给自己死去的亲人.不到两天,积压的纸被抢购一空.慧娘"还阳"那一天正是农历十月初一,因此,后人都在十月初一祭祀祖先,上坟烧纸,以示对祖先的怀念.

　　十月初一,有的地方还有祭牛王的习俗.相传这一习俗起源于春秋秦国.某日,秦文公命人砍倒一棵梓树,梓树忽然化为一头牛.秦文公令人追杀.牛一下跳入水中,再也没有上来.人们就立"怒特祠"祭祀此牛神.怒特,是高大健壮、威风凛凛的公牛.这样的公牛,在人们的心目中,有着驱疫辟邪、保护牛类的功能.

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